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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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